Wawasan Evolusioner dan Filosofis Ke Pendidikan Global

wawasan filosofil pendidikan

Wawasan Evolusioner dan Filosofis Ke Pendidikan Global

Saya tahu bahwa saya tidak tahu apa-apa  ipse se nihil scire id unum sciat. Dia sendiri mengira dia tahu satu hal, bahwa dia tidak tahu apa-apa (Socrates) pendidikan adalah mempelajari apa yang Anda. Bahkan tidak tahu bahwa Anda tidak tahu

Kata pendidikan berasal dari istilah Latin ‘Educatum’, yang berarti tindakan mengajar atau melatih atau memimpin. Dalam konteks yang lebih luas bagaimanapun, itu menembus dan mempengaruhi hampir setiap aspek kehidupan kita sejak lahir dan seterusnya. Pendidikan mempengaruhi orang seperti apa kita dan keluarga kita nantinya.

Pendidikan ada di mana-mana dan seharusnya tersedia untuk semua orang. Kita dapat membaca, mendengar dan melihat pendidikan dan implikasi dan implementasi multi-budaya dan multi-media yang beragam. Dalam buku, teater, film dan iklan, serta di taman kanak-kanak, sekolah, dan universitas, di tempat kerja. Di seluruh Internet dan di semua aspek kehidupan sehari-hari. Di seluruh dunia media dipenuhi dengan berbagai informasi pendidikan, laporan penelitian dan metode pengajaran.

wawasan filosofil pendidikan

Kebutuhan kita akan pendidikan meningkat pesat

Kebutuhan dasar meningkat secara signifikan dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Dengan kata lain, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi berarti bahwa tenaga kerja perlu dididik dengan lebih baik.
Sistem pendidikan di seluruh dunia sedang berubah dalam upaya untuk memenuhi permintaan ini, didukung oleh pemerintah dan penyedia swasta.

Memenuhi permintaan pendidikan yang meningkat membutuhkan metode baru dan terkadang pendekatan yang tidak ortodoks untuk mentransfer pengetahuan ke generasi berikutnya.

Perubahan paling signifikan dalam sistem pendidikan terjadi selama abad terakhir meskipun perubahan telah berlangsung terus menerus sejak awal.

Pendidikan, agama dan moralitas

Adalah komponen yang paling signifikan dari masyarakat manusia. Dalam karya ini istilah agama mengacu pada semua agama, karena kita tidak akan membahas perbedaan antara Kristen, Yudaisme, Islam atau agama lain; Kita juga tidak akan membahas pengaruh agama tertentu dan asosiasinya dengan kelompok etnis tertentu.

Diskusi di sini berfokus pada dampak agama dan moralitas pada pendidikan dan pada hubungan di antara mereka.

Sepanjang sejarah manusia, agama telah memberikan dampak yang cukup besar pada cara hidup kita dan masyarakat di seluruh dunia telah memperoleh manfaat dari pendidikan dan pengetahuan.

Para pemimpin agama prihatin dengan peningkatan pendidikan ilmiah sekuler karena mereka percaya hal itu dapat berdampak negatif pada keyakinan agama. Kekhawatiran ini dikuatkan oleh para ilmuwan sosial yang berpendapat bahwa kemajuan pendidikan dan ilmu pengetahuan dapat menyebabkan penurunan atau bahkan hilangnya keyakinan beragama.

Pengamatan saya menunjukkan bahwa ada asimetri yang jelas antara literalisme alkitabiah dan pendidikan sekuler. Orang yang memenuhi syarat melek alkitabiah tidak akan begitu terbuka untuk melaksanakan atau menerima temuan-temuan penelitian ilmiah sekuler seperti rekan sejawatnya. Dengan kata lain, individu yang melek secara ilmiah akan lebih terbuka, dan menerima studi alkitabiah daripada orang yang melek alkitabiah sehubungan dengan pengetahuan dan penelitian ilmiah.

wawasan filosofil pendidikan

Tantangan Yang Dihadapi

Asimetri ini terlihat jelas di banyak masyarakat campuran, seperti Israel. Pengamatan ini juga menunjukkan bahwa seseorang yang telah memiliki pendidikan sekuler lebih cenderung menyerap pengaruh alkitabiah daripada orang yang melek alkitabiah untuk menyerap pengaruh sekuler.

Kami menghadapi beberapa masalah ketika kami menyelidiki agama dan moralitas, terutama ketika berhadapan dengan klaim bahwa ada konflik di antara keduanya. Kadang-kadang diklaim bahwa moralitas tertanam dalam agama, atau bahwa agama adalah moral, tetapi pendidikan moral tidak harus agama.

Tentu saja ada perbedaan yang jelas antara agama dan moralitas, terutama dalam hal maksud dan tujuannya. Tujuan pendidikan moral di sekolah adalah untuk memelihara kebajikan dan memulai percakapan budaya tentang masalah moral tertentu, yang merupakan bagian dari tradisi kita.

Di zaman modern pendidikan telah menjadi tergantung pada perkembangan ekonomi dan teknologi.

Namun esensi dan makna hidup berasal dari moralitas dan agama daripada materialisme.

Para pemimpin agama berpendapat bahwa tanpa komponen agama dalam pendidikan, kita mungkin kehilangan kemampuan untuk membahas kebajikan, cinta, pengorbanan diri, kewajiban masyarakat, dan keadilan. Ketiadaan agama dari kurikulum pendidikan menimbulkan permusuhan di antara kelompok-kelompok agama dan mungkin akan memecah belah masyarakat dan memulai perang budaya yang tidak perlu.

Ateisme melalui pratiknya

Ateisme menegaskan bahwa tidak ada hubungan antara moralitas dan perilaku keagamaan dan oleh karena itu kita harus mengajarkan tentang moralitas tanpa mengacu pada agama. Kelompok-kelompok agama menunjukkan melalui praktik-praktik mereka kepalsuan klaim. Bahwa moralitas tidak tergantung pada agama dan oleh karena itu tidak perlu untuk membedakan di antara mereka. Dengan mengamalkan keyakinan agama, ada banyak pengaruh psikologis di arena moralitas. Dengan kata lain, pengesahan keyakinan agama memerlukan perspektif khusus tentang moralitas.